刘姥姥"一进荣国府":底层人士求人办事的心理建设
刘姥姥借周瑞家的引荐见凤姐,放低姿态守尊严,得二十两知足而退
刘姥姥”一进荣国府”:底层人士求人办事的心理建设
事情原委
出自第六回「贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府」。刘姥姥是个积年的老寡妇,跟着女婿王狗儿过活。这年冬事未办,家道艰难,狗儿在家酒后愁闷。刘姥姥想起女婿祖上曾与王家(王夫人、凤姐的娘家)连过宗,便出主意:何不去荣国府走动走动,或可得些好处。她带外孙板儿进城,先寻到周瑞家的——因周瑞昔年争买田地曾得狗儿之力。周瑞家的为显自家的体面,答应引荐。刘姥姥被领进凤姐院中,初见那等排场,早已心神不定。及见凤姐,她要称凤姐”姑奶奶”,本想开口求,却脸红不好意思,经周瑞家的递眼色,才鼓起勇气说道:“今日我带了你侄儿来,也不为别的,只因今日天气冷,还不得闲,所以来瞧瞧姑奶奶。“凤姐听懂了来意,留饭,又给了二十两银子(够刘姥姥家一年度日)外带一吊钱雇车。刘姥姥欢喜不尽,道谢而去。
透彻讲解
刘姥姥一进荣国府,是底层人士求人办事的心理建设范本。她的第一层功夫,在于”认清筹码”。她清楚自己与荣国府之间没有对等的交换资本——无钱、无势、无近亲,唯一的纽带是”祖上连过宗”这层薄薄的关系。社会学家布劳(Peter Blau)的社会交换理论指出,当一方无法提供对等资源时,只能诉诸”情感性礼物”或”示弱”来激发对方的善心。刘姥姥选的正是这条路:她带的不是贵礼,而是板儿这个”外孙”——以一个穷苦老妇带着孩子求助的形象,激发凤姐的体面意识与怜悯心。
第二层功夫,在于”选对渠道”。刘姥姥没有贸然直扑贾母或王夫人,而是先找周瑞家的。这符合格兰诺维特(Mark Granovetter)“弱关系的力量”的洞见:周瑞家的与刘姥姥并非至亲,但她是荣国府里有脸面的媳妇,且受过狗儿之恩,既有动力又有能力引荐。底层求人最忌越级直扑最高层,因为守门人会层层拦截;走对中间人,才有可能触达决策者。
第三层功夫,在于”放低姿态但守尊严”。刘姥姥在凤姐面前谦卑,却没到自轻自贱的地步。她称凤姐”姑奶奶”,把板儿称作”你侄儿”,是以亲属称谓拉近关系;开口时脸红,是真实的羞涩而非表演。社会学家戈夫曼(Erving Goffman)称此为”得体的自我降格”——既让对方感到被尊重,又不失自己的底线。凤姐之所以给银,固然有显摆体面的成分,但刘姥姥的”穷而不贱”也让她给了个整数(二十两)而非零碎打发。
第四层功夫,在于”知止”。刘姥姥得了二十两,没有再加码索要,而是知足而退。这为她日后二进荣国府(第39回带瓜果蔬菜报恩)埋下了伏笔。求人办事最忌得寸进尺——一次知止,换来的是长期的关系信誉。
正反案例对比
正例:刘姥姥借周瑞家的引荐、放低姿态守尊严(第6回)
刘姥姥没直扑贾母,而是先找受过恩的周瑞家的引荐;见凤姐时谦卑称”姑奶奶”,却没自轻自贱。她带板儿同去,以穷苦老妇带孩子的形象激发对方怜悯,又不失亲属称谓的体面。底层求人的关键是”找对人、降姿态、守底线”——刘姥姥三件都做到了,故以最低筹码换到二十两救命银。
反例:焦大醉酒骂街求尊重反被塞马粪(第7回)
焦大是贾府老仆,曾舍命救过主子,有功于府。但他求尊重的方式是醉酒骂街,从主子骂到管家,结果被塞一嘴马粪。他的失策在于:有功不等于有权,以撒泼骂街求尊重,既没认清自己当下已是没实权的老仆,也没选对方式。底层或老资格者求诉求,撒泼只会自取其辱——刘姥姥的谦卑换来银两,焦大的骂街换来马粪,对照鲜明。
正例:刘姥姥不贪二十两知足而退、后二进报恩(第6回、第39回)
刘姥姥得了二十两,没有加码索要,知足而退。更难得的是,她日后二进荣国府,特地带了自家地里的瓜果蔬菜来报恩。这一手”知止+知恩图报”,为她赢得了贾府上下的长期好感,也为后来巧姐落难时得她搭救埋下因果。求人办事最忌得寸进尺,一次知止,换来的是长期的关系信誉。
反例:贾赦贪石呆子古扇不择手段终被问罪(第48回)
贾赦看中石呆子的二十把古扇,石呆子宁死不卖。贾赦竟让贾雨村构陷石呆子拖欠官银,抄没其家,把扇子作价送来。他贪多不知止,且不择手段,终在贾府被抄时一并问罪。贾赦与刘姥姥正相反:刘姥姥穷而有止,贾赦富而无厌。求物求人若不知止,纵一时得逞,终将反噬自身。
综合小结
底层人士求人办事,核心是”认清筹码、选对渠道、降姿态守尊严、知止报恩”。刘姥姥的智慧有四:其一,认清自己无对等资本,以示弱与亲属称谓激发对方善心;其二,走中间人(周瑞家的)而非越级直扑,这是触达决策者的关键;其三,谦卑而不自贱,让对方给得起也愿意给;其四,知足而退、日后报恩,把一次求助转化为长期关系信誉。今日职场求人,最忌两种极端:一是死要面子不肯求,二是求而不知止。会求人者,求的是一时之急,守的是一世之信。
来源证据
- 原著:《红楼梦》第六回「贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府」、第七回「送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟」(焦大醉骂)、第三十九回「村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底」(二进荣国府)、第四十八回「滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗」(石呆子扇子)
- 红学著作:王昆仑《红楼梦人物论》“刘姥姥论”;蒋勋《细说红楼梦》第六回赏析
- 心理学/管理学文献:Peter M. Blau《Exchange and Power in Social Life》(1964);Mark Granovetter, “The Strength of Weak Ties”, American Journal of Sociology, 1973
- 心理学/管理学文献:Erving Goffman《The Presentation of Self in Everyday Life》(1959,得体的自我降格与印象管理)
练习题
刘姥姥没有直扑贾母,而是先找周瑞家的引荐。这种做法符合哪个理论?
刘姥姥见凤姐时称「姑奶奶」、带板儿同去,这属于哪种自我呈现?
焦大醉酒骂街与贾赦贪扇不择手段,作为反例的共同教训是?